Página de Elena Lapuente

Gracias Laureano , ayer intenté subir un texto que habia escrito hace un tiempo , creo que el año pasado a principio de año y me parece que no lo logre. Por lo tanto lo envio por aqui a ver si se puede subir.
Es simplemente una reflexión acerca de como veo la Cultura en nuestro país y el poco interés que despierta en los grupos gobernantes desde que tengo uso de razón (que no hace poco) .
Creo que solo se limitan a dar algo de estimulo a los grupos que pueden significar notoriedad para el responsable del area en cada gobierno , ya sea municipal , provincial o nacional , pero no existe un proyecto cultural global , que sirva de guia con metas a alcanzar. TAmpoco estoy segura que la Cultura sea absolutamente guiable , ni se si es recomendable que asi sea.

Es para mí indudable, que la Cultura ha de desarrollarse aún, con la absoluta ausencia del Estado.
¿Qué es la cultura?
Días atrás encontré una explicación que me pareció la más simple y sucinta de todas las que he leído.
Cultura es la vida, es la civilización.
Recuerdo una charla que mantuve con Un Profesor que nos visitó en mi pueblo, que era Supervisor de las Secretarias de Cultura de todos los Municipios de Francia.
Con gran experiencia y conocimiento, me ayudó a resolver muchas dudas de las que entonces me aquejaban sobre la gestión cultural.
El me decía: Piense que la comida es un rasgo cultural! … el vestido, los colores que usamos, las relaciones que establecemos, la forma en que estas se establecen, en fin todo, la vida es la Cultura.!
Esto que es tan simple, y es a la par , muy complejo.
Así es.
La Cultura no necesita del Estado para existir.
Al Estado solo le cabe la función de viabilizar espacios materiales e imaginarios, conservar, sostener y esa Cultura para que pueda crecer.
La Cultura existe porque existe el Hombre, el hombre y su entorno. Y el que se manifiesta a través de la Cultura es el Hombre.
El hombre y su relación con el otro. El Hombre y su necesidad de relación verbal, sensible, imaginaria, individual y colectiva.
El Hombre como forjador de una historia de necesidades y conquistas.
El hombre en su expresión más íntima y sensible. Se expresa aún cuando él no sea conciente de esa expresión, pero se manifiesta, a través de la convivencia o de las expresiones artísticas en su total diversidad.
La Cultura es un transcurso, es un camino que se construye a si mismo. Que va buscando los intersticios que la sociedad vislumbra para poder dar nacimiento a nuevas manifestaciones.
¿ dónde y por qué se producen los cambios en la Cultura?
En la convivencia, la herencia genética, por los paradigmas sociales, por los avances tecnológicos y científicos, las modificaciones políticas, los cambios atmosféricos, los cruces de información, todo ha modificado y la seguirá haciendo, la conducta humana y por ende su cultura como individuo y como sociedad.
Sobre la base de valores que le son intrínsecos o incorporados, va marcando su expresión en todas las formas posibles.
Hay valores que configuran la moral de las personas que según la ciencia moderna, son opciones genéticas que están incorporadas al ser, por su condición de humanos.
Por lo tanto hay valores que no sufren los cambios tan fuertemente como otros, ya que su existencia genética implica una transmisión generacional inevitable o de lentísima adaptación.
Todos sabemos y lo vivimos, cómo los valores paradigmáticos en que nos formaron desde nuestra educación hogareña o primaria, se van perdiendo o modificando.
Y este es un tema de la Cultura que nos debe preocupar y debe preocupar al Estado como Institución viabilizadora de la Cultura.
A qué valores me estoy refiriendo: a la honestidad, la verdad, y la justicia, por ejemplo.
Ninguno de los que estamos aquí, puede desconocer que estos valores están actualmente ausentes o muy lejos de reinar en nuestra sociedad. Esta ausencia reiterada y prolongada, produce reacciones diversas que van transformándose en hábitos y costumbres que modifican la sociedad y por ende la Cultura de la misma.
Esas modificaciones son una reacción y un resguardo, ante las situaciones que la deshonestidad, la mentira y la injusticia provocan en cada individuo.
Los modelos con que cuenta una sociedad son casi siempre las personas que ocupan los lugares de responsabilidad y dirección dentro de ella. Y es allí donde la ausencia de valores se transforma en una respuesta de descrédito de los modelos y actitudes anárquicas que complican la convivencia.
La Cultura individual comienza con los modelos de nuestros padres que a través del gesto y el lenguaje nos introducen en la vida social.
Se nutre de ellos y crece acorde el talento y la capacidad de cada individuo. Pero el modelo esta presente desde el comienzo de nuestra vida como individuos y como colectivo, y esta impronta que establece nuestro primer contacto con el mundo, permanece en nuestra vida modificada por la evolución que logremos. La vigencia de los modelos no es irremediablemente permanente, depende de varios factores y de la ecuación personal del individuo, de su madurez para pensar independientemente, pero es importante en cuanto a las conductas globales de la sociedad.
Esto se complejiza aún más, cuando se trata de una sociedad como la nuestra, producto de mezclas culturales: de pueblos originarios, culturas colonizadoras e inmigrantes contemporáneos que incorporan otras culturas. Somos pueblos originarios sometidos, colonias apenas independizadas, en términos históricos jóvenes países en formación, con poco ejercicio del ser ciudadano y poca conciencia de arraigo y terruño.
Por qué digo esto último, porque hay poco porcentaje de población con mas de dos generaciones de argentinos, la mayoría mira con cierta añoranza la tierra de sus abuelos. Su arraigo es relativo.
Todo esto en un contexto de mundo globalizado. Intercomunicado como nunca lo fue. Con incidencia de los acontecimientos de las antípodas aunque más no sea por el impacto que las noticias pueden producir.
Volvamos a la función del Estado con respecto a la Cultura.
¿Cuál es esa función?
Le corresponde al Estado, la función de viabilizar espacios materiales e imaginarios, conservar, y sostener esa Cultura para que pueda crecer.
El Estado ha recorrido distintos caminos en su relación con la cultura de sus sociedades. En algunos casos poniéndose en la posición de rectora e indicadora del camino, en otras ignorando los sentires y la evolución que esa sociedad experimenta. Pocos son los casos en que el Estado logra brindar espacios reales para el sostenimiento de esa Cultura que está y no puede ser ignorada.
Este es el principal problema. El Otro.
El Otro es el que transcurre el camino cultural, el otro es el hacedor, el otro en la relación comunitaria con los otros y con el medioambiente.
Nuestra civilización ha superado la etapa en que se creía dueño y señor de la naturaleza, hoy la ciencia ha comenzado a pensar en una cosmovisión global que ya nuestros pueblos originarios venían pregonando. Es hora de que nuestra visión incorpore al OTRO, el otro humano y el otro naturaleza, como un todo del espectro y pensemos en plural, con todas las diferencias que así hacerlo puede redundar.



Desde que la ciencia estudia al hombre y su organización, se sabe que comenzó asociándose en grupos de 30 o 40 individuos que contribuían a la subsistencia y el mantenimiento de la especie. La ciencia moderna afirma que la asociación es uno de los valores genericamente heredados como parte de la condición humana.
El encuentro entre esos grupos o tribus dio ejercicio y realidad a la otredad grupal. Dos o más tipos sociales se comenzaron a relacionar. Eran nómades y en el encuentro comprobaron la existencia desconocida de otros grupos similares a ellos.
Nómades que por la supervivencia debían unir esfuerzos para conseguir comida, vestido y sortear mil escollos.
Esta circunstancia les cuestionó : ¿cómo actuar frente a un semejante? ¿Qué hacer? ¿Qué decisión tomar?¿Mostrarse indiferentes y seguir su camino? ¿O, más bien, tratar de llegar a conocerlas y comprenderlas?
La Historia nos muestra como con variantes se fueron alternando las guerras entre grupos, países, comunidades, con etapas de paz y cooperación, no menos simbólicas que las guerras.
Hoy seguimos afrontando la misma opción que enfrentaron nuestros antepasados desde hace miles de años. Una opción no menos intensa, fundamental y categórica que entonces. ¿Cómo debemos comportarnos con el Otro? ¿Cuál debería ser nuestra actitud hacia él?
Hay opciones posibles, pelear, construir un división o entablar un dialogo. La humanidad nunca ha cesado en recurrir a estas alternativas.


Elena lapuente , 2008